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胡德平:人類生產精神產品的勞動工具是什么?(之一)——從毛澤東談論坂田昌一的學術觀點說起
作者:      時間:2020-06-19   來源:胡耀邦史料信息網
 

一、人的頭腦猶如“加工廠”

  1964年8月21日至31日,北京首次承辦了國際科學討論會,內容涵蓋了自然科學和社會科學的諸多問題。坂田昌一(1)作為日本代表團團長在大會上作了重要發言,并受到毛澤東主席的接見。毛澤東對坂田昌一的科學研究、學術成果極感興趣,并于8月24日和于光遠、周培源有過一次沒有任何拘束的談話,其中談到物質的無限可分性,談人的認識過程。

  毛澤東作為一個哲學家,是這樣評論物理學家坂田昌一學術觀點的:“坂田說基本粒子不是不可分的,電子是可分的。他這樣說是站在辯證唯物主義立場上的!泵珴蓶|又說:“不但原子可分,原子核也可分,電子也可分,而且可以無限地分下去!臂嗵锊谎芯康摹佰嗵锬P汀被舅枷胝J為:實驗室中,發現的各種新強子可以分類對待:質子、中子和Λ粒子也是基本粒子,而其它強子態都是由以上三種粒子及其反粒子構成的復合粒子。以后這一模型又發展為“名古屋模型”。兩種模型均為粒子物理學的研究做出了流芳百世的貢獻。他晚年招收的兩個研究生終獲2008年的諾貝爾物理學獎。

  我沒有更多的知識再說下去了,我現學的自然科學知識也是多位朋友躉給我的。我之所以引用毛澤東關于坂田先生學術觀點

  的談話,只是表明我對偉人們驚人的抽象能力極大敬佩,同時也理解了任何天才的思維也離不開一定的科學實驗工具。沒有粒子加速器和對撞機這類認識工具,人們就發現不了基本粒子。就一定意義上來說,粒子加速器、對撞機也是方法論中的一種認識工具。莊子說:“一尺之棰,日取其半,萬世不竭”,盡管天才、浪漫異常,但也僅只有哲學的意義,沒有科學的認識工具,就不能發現物質世界的真相和規律。

  毛澤東和于光遠還有一段對話同樣精彩,現錄如下:

  毛:有了大望遠鏡,我們看到的星球就更多了。

  于:我們能不能把望遠鏡、人造衛星等等概括為“認識工具”?

  毛:你說的那個“認識工具”,有點道理。認識工具包括镢頭、機器等等。人的認識來源于實踐。我們用镢頭、機器等改造世界,認識就深入了。工具是人的器官的延長。

 。ㄓ诠膺h:《緬懷毛澤東》)

  雖然望遠鏡、镢頭、機器都是生產工具,同時也是認識工具,但是它們也是別的工具生產出來的成品,如果沒有人對生產工具的事先設計和人腦邏輯構想的圖樣,空空兩手也是無法制造出望遠鏡的。人腦的功能作用又是什么呢?毛澤東給出了他自己的答案:

  我們這些人不生產糧食,也不生產機器。生產的是路線和政策。路線和政策不是憑空生產出來的。(同上)

  我們的腦子是個加工廠。工廠設備要更新,我們的腦子也要更新。

 。ㄍ。這句話文章中被省去,后人補上)

  毛澤東把黨的思想路線說得很形象,他把黨的路線和政策產生的理性環節說清楚了。中國共產黨的首腦機關——黨中央,猶如精神加工廠,方針政策是經過共產黨的頭腦機關加工生產出來的。

  總之,人類認識自然科學、社會科學和研究人的思維活動,都離不開抽象思維。毛澤東在《實踐論》和《矛盾論》中也說明了抽象和理性思維、實踐的關系,把中央的決策機關比做是個“加工廠”,這是非常值得學習的一筆思想遺產。

  二、人類生產精神產品的工具是什么?

  人類的勞動離不開生產工具,體力勞動的物質生產工具很好指認,如镢頭、機器;腦力勞動的生產工具又是什么呢?我認為,人對客觀事物都有抽象思維的能力。人對客觀事物首先都有進行感性思維的能力。同時,人的抽象思維活動還有進一步進行理性思維的能力。人對客觀事物從感性思維上升為理性思維,就需要相應的生產工具進行加工,這種工具看不見也摸不著,只存在于人的頭腦中。人腦的作用猶如人手,人腦使用的是抽象思維的工具,這是人腦的延長;人手掌握的是具體物質的工具,這是人手的延長。人腦有什么樣的抽象思維工具,就生產什么樣的精神產品。正如毛澤東說的那樣:黨是制定方針、路線、政策、策略的“加工廠”。具體說全黨的千百萬黨員群眾,無時無刻不提供著豐富的,創造性的實踐經驗,猶如原材料,各級黨組織也是各級“加工廠”,黨中央是最終的“加工廠”,產品是最終產品!凹庸S”使用的工具,幾乎都是抽象思維的工具。是否可以說這種思想“加工廠”的思維方法,抽象思維工具的思維方法,就是黨的思想路線的一個重要組成部分,也是黨用于認識世界、改造世界的一種思想方法。這種思想方法的成果是否正確還需要群眾的認可和歷史實踐的證明。。

  在認識事物,解決問題的過程中,人的抽象思維能力發揮著先導和指引的作用。只有人的抽象思維能力對問題有了正確的解決方法論,形成了科學的思想方法,只有這時,人們便有了自己抽象思維的勞動工具。人們對客觀事物才有了追尋真理的工具,最后才有自然科學和社會科學的成果可言。

  思想方法論并不神秘,一切思想方法論都要從人類的概念、公理定位出發。它是直觀的、感性的、經驗的,是帶有實踐性的一門科學。數的概念,原始人就有自然數的概念,而且學會了結繩記數的思想方法。以后的人們又編出了一個滑稽的故事,一群猴子“朝三暮四”的寓言故事。原始人在追捕獵物時,就知道兩點之間,直線距離最短,獵物也知道,所以盡量繞圈逃避追捕。獵物是本能的反映,原始人不同于獵物生存本能之處,是他學會了埋伏,當然不是守株待兔,學會了挖陷阱,以理性的思想方法去獲取獵物。原始人對數的概念、公理的認知,以后演繹出算術、代數、函數、微積分等分支學科,直至發展到今天的計算機、大數據的算法時代,這些智力成果都得益于腦力勞動者使用人類所獨有的抽象思維工具——思想方法。

  人們的認識論反映在計算機上,就在于計算機能把世界上的萬事萬物用數字代碼表現出來,從而體現出物理世界和數字世界,客觀世界和主觀世界互為鏡像的對稱關系。人們的方法論則可以表現在計算機的諸多算法及各種軟件的編程指令上。這里要對算法補充一句,首先是它的有關項目數據采集,不是分散的、有意取舍的,而是同一時段內,可以窮盡收集到的相關數據。其次它的計算也不是單一的、分散的,而是矩陣的、同步的計算。計算機的算法和軟件指令編程,業內人士也稱是一種操作計算機運行的思想方法,這和黨的路線的思想方法是同一道理,都是人類高度抽象的思維工具。

  去年11月15日,在“中國民商論壇”和中日企業友好交流會上,我有個發言,其中說到企業家在科技企業產品的生產上應相信什么?我認為應相信“科學技術是第一生產力”的價值觀?萍佳芯恐械脑O想、模型、公式,若在實驗室中研究成功,成為科研成果,這是科學家、科技專業人員的發明創新。有人把這一過程比作是從“無”到“有”的過程,或從“0”到“1”的過程。企業家的貢獻創新則是要把“有”變為“多”,把“1”變為“N”,

  表現在生產力的產品上,表現在推動時代變更的第一生產力的產品上,F在,這個問題似乎更明確了,生產企業把產品從“1”做到“N”,從有到多,用的是具體的、物質的勞動工具;科技專家發明創造出來科研產品,也就是從“0”到“1”,從無到有的產品,用的則是抽象的、思維的勞動工具。

  2020年5月7日

(1)坂田昌一:日本物理學家,以強子結構理論聞名于世。他所提出的“坂田模型”是強子模型的早期先驅。

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